El conservadurismo de Juan Pablo II y el radicalismo
de la derecha religiosa encabezada por Bush están atrayendo las
simpatías de grupos que en los años 60 se ubicaban en el extremo
ideológico del anticomunismo de corte católico, como es Tradición,
Familia y Propiedad, que opera en países de América Latina, Europa y
Estados Unidos.
Algunas de las facciones y grupos en que se ha subdividido hoy en día
esa organización, comparten con los movimientos “provida” su lucha
contra el laicismo y contra la libertad y diversidad sexual, a la vez
que apoyan de manera entusiasta la guerra de Irak y la lucha del
gobierno estadounidense contra gobiernos y políticos de la izquierda en
todo el mundo.
Anticomunista y preconciliar
Tradición, Familia y Propiedad, fue fundada en 1960 en Brasil por
Plinio Correa de Oliveira (1908-95), quien desde los años 30 era activo
participante en movimientos de la extrema derecha católica, abogado,
diputado y profesor universitario de Sao Paulo, que trazaba sus orígenes
en la corte del último emperador brasileño, Dom Pedro II, y por el
sacerdote jesuita Walter Marieux, quien fue director del secretariado
internacional de las Congregaciones Marianas.
Luego de su fundación, TFP se extendió en Argentina, Australia,
Brasil, Bolivia, Canadá, Costa Rica, Ecuador, Paraguay, Perú, Portugal,
España, Uruguay y Venezuela, entre otros países. En 1990 estaba presente
en 22 países y estableció como su órgano oficial de difusión la revista
Catolicismo, a la vez que identificó como uno de sus principales libros
de culto Revolución y Contrarrevolución, escrito por su fundador.
En Portugal, ha adoptado el membrete de Centro Cultural Reconquista;
en Canadá el de Young Canadians for a Christian Civilization; en
Bolivia, Jovenes Bolivianos pro Civilizacion Cristiana; en Francia,
Association Française pour la Défense de la Tradition, Famille et
Propriété. En España, TFP ha adoptado varios nombres, como Tradición
Familia y Propiedad Covadonga, SOS Familia, Asociación Cultura Santísima
Virgen de Fátima, Centro Cultural Reconquista y Caballeros de la Virgen
del Nuevo Mileno. En el Reino Unido hay también un grupo local de TFP
que ha organizado protestas contra la “televisión inmoral”.
De acuerdo con Searchlight (marzo de 2003), Thomas Monaghan,
caballero de Malta, fundador de Pizzas Domino y promotor del activismo
conservador en Centroamérica, ha mantenido cordiales relaciones con
Tradición, Familia y Propiedad, organización “fascista” que, señala
Searchlight, apoyó a los gobiernos militares de Pinochet en Chile y de
Videla en Argentina.
En Argentina uno de sus fundadores fue el profesor Mario Amadeo, del
Movimiento Nacionalista Argentino, quien fue embajador de su país en
Brasil (1967) y en las Naciones Unidas, y luego fue miembro del Consejo
Pontificio de Justicia y Paz. Uno de sus dirigentes fue Cosme Beccar
Varela, miembro de una de las principales familias de ese país y socio
de una de las mayores firmas de abogados en Argentina.
En Brasil, TFP ha recibido el apoyo de personajes de la aristocracia,
como el Príncipe Bertrand de Orleáns y Braganza, quien en mayo de 2001
visitó Miami invitado por la Comisión de Estudios Por la Libertad de
Cuba. Antes, había estado en Washington, donde dictó conferencias en las
que “analizó y denunció las actuales estrategias de las izquierdas
políticas y eclesiásticas continentales, con el papel protagónico de
Cuba comunista, de las narcoguerrillas colombianas y de otros
movimientos revolucionarios.”
Bertrand posee el título de Príncipe Imperial de Brasil, siendo
hermano y heredero del Príncipe Don Luis, actual Jefe de la Casa
Imperial de Brasil. Ambos son tataranietos del último Emperador de
Brasil, Don Pedro II. El Príncipe Don Bertrand desciende de la Casa
Real de Francia y, en línea directa, de San Luis IX de Francia
(1214-1270), el Santo Rey Cruzado. Nacido en Mandelieu, Francia, en
1941, estudió en el Colegio de los Jesuitas de Río de Janeiro y se
graduó de abogado en la Escuela de Leyes de la Universidad de São Paulo,
Brasil. Su padre, Don Pedro Henrique de Orleáns y Braganza -quien hasta
su fallecimiento fue el Jefe de la Casa Imperial de Brasil- confió la
formación social y política de Bertrand al Profesor Plinio Corrêa de
Oliveira. Al igual que su hermano, Luis, Bertrand es un destacado
miembro de TFP, además de que “Fiel a la doctrina tradicional de la
Iglesia, toma parte en numerosos movimientos que defienden la vida del
ser humano desde el momento de la concepción.”
En Colombia, un comunicado emitido en enero de 1999 por las FARC
(Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) citaba los siguientes
datos acerca de actividades paramilitares por parte de TFP:
“La Unión de Bananeros de Antioquia -Uniban- había realizado en 1986
contactos con Ytzhak Maerot Shoshani, representante de una empresa
israelí, que suministraba material bélico al Ministerio de Defensa de
Colombia. Por intermedio de Soshani llegó al país el mercenario Yair
Klein, representante de una empresa que ofrecía asesorías en materia de
seguridad. Su arribo no fue registrado en extranjería. El israelí dictó
cursos de entrenamiento en Puerto Boyacá, a los paramilitares, que al
poco tiempo serían autores de las masacres de marzo de 1988, en Urabá
(La Hondura y La Negra). A su llegada a Colombia, el contacto de Klein
en Bogotá había sido el Mayor Isauro Hernández Hernández, miembro de la
XX Brigada y de la organización ultraderechista Tradición Familia y
Propiedad...”. Por su parte, en 1988 Klein salió de Colombia hacia
Honduras, con el fin de dar instrucción a los contras nicaragüenses,
patrocinados por Estados Unidos.
A su vez, la Sociedad Colombiana de Defensa de la Tradición, Familia y
Propiedad, TFP, publicó en El Tiempo, de Santafé de Bogotá, y en El
Universal, de Cartagena, el 31 de mayo de 1995, lo mismo que en el
Washington Time, el 22 de junio del mismo año, y en el Diario de Las
Américas, de Miami, el 2 de julio de ese año, un desplegado titulado Si
el Estado no lucha contra el crimen narco-guerrillero, se dejará dominar
por él. En él, TFP exigía a las autoridades colombianas actuar con
mayor energía ante el narcotráfico y la guerrilla que, de acuerdo con
TFP actuaban conjuntamente. Decía el desplegado que Colombia ha
concedido a la guerrilla una “impunidad sistemática”, en lugar de
reprimirla “como ordena la ley”.
En México, en los años 60 hubo vínculos entre TFP y un grupo
anticomunista violento que fue el MURO, Movimiento Universitario de
Renovadora Orientación. Con el triunfo de la derecha en las elecciones
del año 2000, exmilitantes del MURO y de sus derivados de los años 70,
arribaron a importantes cargos en el gobierno mexicano.
Acerca de la presencia de Tradición, Familia y Propiedad en Costa
Rica, en el número de septiembre-octubre de 1998 de Construyendo, leemos
que “El martes 18 de agosto, durante una charla en San José de Costa
Rica, una señora contó que miembros del grupo Tradición, Familia y
Propiedad se le habían llevado a un hijo menor de edad y que le había
costado “Dios y ayuda recuperarlo”, dijo, además, que estaba
aterrorizada porque el muchacho cumpliría 18 años y Tradición, Familia y
Propiedad lo andaba rondando para llevárselo del todo. Al día
siguiente, aparecieron dos miembros de Tradición, Familia y Propiedad
que, en actitud increíblemente agresiva, dijeron, durante otra charla,
ser calumniados y que tenían el apoyo de la jerarquía de la Iglesia en
Centroamérica”.
En el mismo artículo se señalaba que “Tradición, Familia y Propiedad
es una organización peligrosísima” y advertían sobre su estrategia de
presentarse como devotos de la Virgen de Fátima.
Entre sodálites y anticastristas
En Perú, Tradición, Familia y Propiedad ha estado representada por
Tradición y Acción por un Perú Mayor y entre los personajes peruanos de
los que se ha dicho que han tenido vínculos con TFP se cuenta Francisco
Tudela, vicecanciller y primer vicepresidente de Alberto Fujimori. El 11
de mayo de 2003, la publicación Psirrosis (versión electrónica) publicó
un reportaje titulado “Nazis en el gobierno. ¿Quién es realmente
Francisco Tudela Van Breugel Douglas?”, donde lo definían como un
“filonazi convicto y confeso”. Dicho reportaje detallaba que Tudela
estudió en el Colegio Marista de San Isidro, “en la época en que
apareció el grupo falangista “Escalones Juveniles Nacionalistas”,
fundado por Luis Figari. “Precisamente, junto con éste fundó luego
Tudela una sucursal de la secta católica de extrema derecha Tradición,
Familia y Propiedad”.
Otro articulista peruano (Jack T. Manggio “Secuestradores
secuestrados”; mimeo) ha comentado que Figari, quien hoy es célebre como
cabeza de los sodálites, era entonces estudiante de Derecho en la
Universidad Católica y que junto con Pedro Benvenuto y Murrieta y Jorge
Cáceres publicaba la revista Tradición y Acción, órgano de la rama
peruana de la ultraderechista Sociedad de Defensa de la Tradición,
Familia y Propiedad.
De acuerdo con el mencionado reportaje de Psirrosis: “Alrededor de
1973, aparece en la P.U.C. y Cayetano el grupo de derecha radical "Dios y
Patria". En el 74, varias facciones de este movimiento se independizan y
toman otros nombres: la política "Confederación Nacionalista de
Juventudes", y "Sodalitium Vitae", de índole religiosa. Luis Figari
pertenecía a ésta última.”
De acuerdo con esa versión, el Sodalicio tenía vínculos con un grupo
de oración llamado “Falange” y la revista Presencia ocupaba el lugar de
Tradición y Acción, con la colaboración del sacerdote Harold Griffiths,
ya fallecido, y a quien el reportaje mencionaba como asesor espiritual
del Sodalicio.
En Uruguay, el grupo Tradición y Acción por un Uruguay Auténtico
Cristiano y Fuerte, que se identifica como una derivación de TFP, ha
organizado campañas contra Tabaré Vázquez, para “salvar” a ese país del
“peligro comunista”. En un desplegado publicado por ese grupo con motivo
de las elecciones de noviembre de 1999, se decía que “Tabaré Vázquez
está asociado a la "Izquierda Católica" y a comunistas, socialistas y
tupamaros” y “se identifica con la utopía marxista de soñar con el
advenimiento de un "hombre nuevo", al margen de y contra Dios”.
Luego del triunfo de Tabaré Vázquez en 2004, en otro desplegado
publicado en el diario El País, el susodicho Tradición y Acción por un
Uruguay Auténtico, Cristiano y Fuerte, responsabilizaba de esa victoria a
la cúpula de los partidos tradicionales por haber decretado "el
desaparecimiento de la derecha, del anticomunismo" y por "el menosprecio
y olvido de los temas candentes relativos a la familia, aborto, uniones
homosexuales, a la propiedad y libre iniciativa", opción que
“...simplemente no existió" en las recientes elecciones nacionales
"porque nadie osó representarla",contrariamente a Estados Unidos "donde
los temas de moral social ocuparon papel principal y decidieron la
elección".
El escrito criticaba también a la Conferencia Episcopal del Uruguay,
por utilizar "un lenguaje laico y terrenal, muy acorde con el usado por
la izquierda actual", al abogar, por ejemplo, por "una sociedad más
justa y solidaria" y "por un humanismo integral" donde "los excluidos
recuperen la dignidad".
Creado en 1999, Tradición y Acción por un Uruguay Auténtico,
Cristiano y Fuerte, tiene su sede en Montevideo, en la calle
Constituyente 1663, apartamento 502 y uno de sus inspiradores es Gonzalo
Guimaraes, quien nació en Mercedes, Uruguay, en 1954, es socio del
Círculo de la Prensa del Uruguay, de la Asociación Paulista de la
Prensa, en Brasil, y desde 1974, de TFP, además de “investigador
asociado en un centro de estudios internacionales de las TFPs, en Säo
Paulo, Brasil” (www.amigospais-guaracabuya.o...). También ha sido coordinador del servicio de difusión anticastrista CubDest (www.cubdest.org),
que mediante correo electrónico distribuye articulos donde “se
analizan, desde Cuba en el Destierro, los más relevantes acontecimientos
político-religiosos relacionados con Cuba comunista y con el
exilio....”.
Leemos en el currículo de Guimaraes Acquistapace que “se ha
convertido en uno de los mayores especialistas en el tema de Cuba
comunista, en particular, en lo que dice respecto a las relaciones entre
la Iglesia y el régimen de Fidel Castro” y que “además de sus
investigaciones y escritos sobre el problema de la Cuba castrista
Guimaraes, desarrolla una intensa tarea de asesor de diversas TFPs sobre
el mismo tema, habiendo promovido y orientado innumerables
pronunciamientos públicos de esas entidades, en sus respectivos países,
en favor de la libertad de Cuba”. En noviembre de 1996, Guimaraes
asesoró a la Sociedad Chilena de Defensa de la Tradición, Familia y
Propiedad (TFP), “en su exitosa campaña de denuncia del dictador Castro y
su régimen opresivo, por ocasión de su presencia en la VI Cumbre
Iberoamericana”; campaña anticastrista que alcanzó gran repercusión
internacional”.
Según reportó La República, a fines de septiembre de 2004, TFP
organizó un operativo político vía e-mal, de carácter mundial, contra
Tabaré Vázquez, de tal suerte que “El 2 de octubre Montevideo se vio
invadido por miles de esos e-mails”. Añade esa publicación que “El
telefonista y secretario de este grupo es Fernando Montabone”.
En Venezuela, en marzo de 2004 se mencionaban (www.gobiernoenlinea.ve)
entre los personajes con antecedentes en TFP a los alcaldes de los
municipios de Baruta y Chacao, al este de Caracas, personajes que “Al
parecer...aún no se desprenden de su militancia juvenil neonazi en
grupos como el tenebroso y afortunadamente exiguo “Tradición, Familia y
Propiedad”...”.
Cabe recordar que, con motivo del asalto a la embajada de Cuba en
abril de 2002, el munícipe de Baruta, Enrique Carriles Radonski, fue
procesado por el valiente fiscal Danilo Anderson, quien en 2004 sería
asesinado en un atentado terrorista.
Se ha denunciado, una y otra vez, la intervención de TFP, al lado de
otros grupos ultraderechistas en algunos de los principales movimientos
contra el gobierno de Hugo Chávez.
En Chile, Juan Antonio Montes dirigió TFP durante más de diez años,
de 1985 a 1997. Sin embargo, dicha organización sufrió una escisión y
Montes fundó Acción Familia. Entrevistado en 2001 por Catolicismo (que
se publica en Brasil), Montes explicaba así las motivaciones de la nueva
organización: “ Actualmente Chile está sufriendo -igual que muchas
otras naciones de nuestro Continente- una verdadera revolución de
carácter fundamentalmente cultural. Tal revolución pretende subvertir
todas formas de vida y de pensamiento de pensar de nuestros
compatriotas. Como ellas se constituyen en los hogares, al calor de las
tradiciones familiares, los anticatólicos procuran de inicio destruir, o
por lo menos deteriorar, a la família. Si esta es sólida, la Revolución
Cultural no logrará modificar fácilmente las mentalidades. Es por eso
que el primer objetivo de la Revolución Cultural consiste en acabar con
la familia cristiana. Acción Familia se opone categóricamente a esos
propósitos revolucionarios.”
Ante Catolicismo, Montes se refería en ese tiempo al “honor” que
tenía Chile de contarse entre los pocos países donde no se permite el
divorcio, pero lamentaba que la Cámara de Diputados ya había aprobado un
proyecto de ley para permitirlo, lo cual ocurrió con el apoyo “de
muchos parlamentarios católicos que no toman en serio la doctrina de la
Santa Iglesia...”.
Como se ha mencionado, en algunos casos Tradición, Familia y
Propiedad se ha distinguido no sólo por sus ideas extremistas, incluso
dentro del propio catolicismo conservador, sino también por su apego a
las prácticas paramilitares y por sus tácticas sectarias, consistentes
en aislar a sus reclutas, generalmente muy jóvenes y provenientes de la
aristocracia, del seno de sus familias.
Atentados, exposiciones y misiles
TFP suele enfatizar su vinculación con el culto a la Virgen de
Fátima, pretensión que ha sido rechazada por las autoridades de ese
santuario. Dicho grupo cultivó relaciones con el obispo cismático
ultraconservador Marcel Lefebvre y con el Ejército Azul, de Fátima,
organización de carácter devocional, pero imbuida de la mística
anticomunista que tuvo en su origen el culto de Fátima.
De acuerdo con un reporte de inteligencia elaborado en Estados Unidos
y fechado el 8 de junio de 1982, "Un día típico de los adeptos de TFP
comienza a las cinco de la mañana, con dos horas de gimnasia organizada,
seguida por clases de adoctrinamiento formadas por largas horas de
estudio de los escritos de Plinio Correa, lecturas de la Biblia en latín
y en arameo y luego más gimnasia. Los viernes viajan a sus campos de
entrenamiento donde reciben adiestramiento en el uso de armas y el
combate cuerpo a cuerpo."
Veinte años después, algunas páginas antisectarios de Internet
describían así las actividades de TFP: "Su proselitismo suelen
realizarlo entre la clase pudiente, especialmente la nobleza; los
seguidores deben entregar todos sus bienes y redactar testamente a favor
de la sociedad. Sus miembros viven en comunidades y son alejados de sus
familias, a las que acaban por no tratar en cuanto no obtienen de ellas
más dinero y medios. Realizan campañas de sensibilización moral, contra
el aborto o contra programas televisivos, lo cual les reporta
abundantes recursos económicos de algunos sectores católicos".
TFP ha sido condenada por varios países por la jerarquía católica,
como hizo el 18 de abril de 85 la Conferencia Nacional de Obispos de
Brasil, que denunció su "carácter esotérico", su "fanatismo religioso",,
"el culto prestado a su jefe" y la "utilización abusiva del nombre de
la Virgen Santísima", rasgos que "no pueden de ninguna manera merecer la
aprobación de la Iglesia".
TFP ha enfrentado procesos legales en varios países, como Francia
(por la Asociación de Padres Católicos) y España (Sevilla y Barcelona).
Fue prohibida en Venezuela, luego de que el 13 de noviembre de 1984 la
policía frustró un proyecto de ese grupo para asesinar a Juan Pablo II
durante su viaje a ese país.
No era esa la primera vez que se relacionaba a TFP con ataques contra
Juan Pablo II, pues a principios de los 80, fueron fotografiados
miembros de TFP de esa organización haciendo prácticas de tiro con una
fotografía de Juan Pablo II como blanco, durante sus prácticas en campos
de entrenamiento de Brasil. En marzo de 1981, los servicios
internacionales de prensa reportaron la condena que de ese acto
"sacrílego" hizo el cardenal de Río de Janeiro, Eugenio Sales.
El 12 de mayo de 1982, Juan Pablo II sufrió un intento de asesinato
por parte del sacerdote lefevrista Juan Fernández Krohn, en su visita a
Portugal, y se relacionó a TFP con ese personaje.
Se ha señalado además que a mediados de 1980 miembros el grupo
venezolano de TFP “viajaron a los Estados Unidos de Norteamérica con el
fin de participar en las acciones conspirativas que la postre dieron con
el atentado al Presidente Ronald Reagan en 1981”. (Ernesto J. Navarro:
“Tradición, Familia y Propiedad quiso asesinar al Papa en Venezuela”: www.redvoltaire.net).
TFP también ha sido expulsada de Argentina y a partir de la muerte de su fundador ha experimentado varias divisiones.
Como se ha mencionado, en los últimos años Tradición, Familia y
Propiedad se ha estado integrando a los movimientos “provida”, de tal
suerte que publicaciones de ese corte hablan con simpatía de ese grupo
de orígenes preconciliares.
Por ejemplo, La Cruz de California, en agosto de 1998 elogiaba la
campaña de ese “grupo laico católico” contra Corpus Christi, la “obra de
teatro blasfema cuyo personaje a manera de Cristo es un homosexual que
tiene relaciones carnales con sus discípulos”. Por su parte, la Sociedad
Norte-Americana de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad,
reportaba la campaña “pacifica” de censura contra esa obra en Estados
Unidos y en Puerto Rico, al lado de la agrupación América Necesita a la
Virgen de Fátima.
En 2002, TFP fue una de las organizaciones que se manifestaron contra
la exhibición de la película mexicana El Crimen del Padre Amaro, como
ocurrió en Los Angeles, en noviembre de ese año. Como reportó CNI el 18
de ese mes, la película debutó entre gritos de protesta en Los Angeles,
cuando un grupo de personas se reunió frente al teatro Galaxy de
Hollywood, donde se exhibió el filme, y protestó por lo que considera es
una blasfemia contra la Iglesia Católica. "Ellos hicieron un juicio de
la Virgen, hicieron un juicio de que la Virgen no se debe respetar y no
se debe venerar, ellos fueron los que juzgaron a Dios", dijo a CNN en
Español Robert Ritchie, portavoz de la Sociedad Estadounidense para la
Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad.
A principios de 2003, TFP y la campaña America Nedds Fatima se
lanzaron contra la exposición de Alma López, en el Museo de Arte Popular
Internacional en Santa Fe, Nuevo México, a la cual “los reportes de
prensa la describen como un collage de ordenador representando a la
Virgen de Guadalupe vestida con un bikini y sostenida por un angel
femenino con el busto descubierto”.
Señalaba la página internet de TFP en Estados Unidos: “Lo que hace
esta exhibición especialmente ofensiva es el hecho que la Virgen de
Guadalupe es la Patrona oficial de todas las Américas. Es la poderosa
intercesora muy apreciada y querida por el pueblo mejicano (sic). Como
aparece como una madre en estado de gravidez, se le considera también
como la protectora de las criaturas que aún no han nacido.”
“Esta no es una blasfemia cualquiera", declara el Sr. Robert Ritchie,
coordinador de la campaña. "Se dirige a la Santísima Virgen, tan
querida por los católicos de todas las Américas, por los que luchan
contra el aborto. La artista no pudo haber escogido una imagen de
Nuestra Señora más querida, para deformarla.”
Ante ello, la “red anti-blasfemia” de TFP organizó contra la
exposición de esa obra una campaña “pacífica y legal” mediante volantes,
mensajes de correo electrónico e incluso demostraciones públicas y
rezos.
Cabe añadir que en otras ocasiones TFP ha exigido la censura por
motivos políticos, como ocurrió en mayo de 1999, cuando se opuso a la
celebración del juego de béisbol entre la selección nacional de Cuba y
los Orioles de Baltimore, por considerarla un símbolo de la posibilidad
de que los dos países lleguen a tener relaciones. De acuerdo con un
relato de los hechos: “... unos caballeros muy circunspectos, vestidos
de negro sepulcral y luciendo en el pecho bandas de seda púrpura con un
león rampante, se te acercan para ofrecerte volantes. Pertenecen a la
Sociedad Americana de Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad
(TFP). Están en contra de este juego, y su gravedad de enterradores
desentona con el desenfado de los aficionados que pasan en alegres
gavillas, sin verlos.” (Sergio Ramírez El béisbol mueve montañas La
Jornada jueves 6 de mayo de 1999).
En Buenos Aires, en 2000, se denunció la presencia de grupos
extremistas, del corte de TFP, que intentaron censurar una exposición de
León Ferraro. A fines de 2004 se registraron nuevos incidentes con
motivo de la retrospectiva 1954-2004, de ese pintor, “promovidas en
primera instancia por el párroco de la Iglesia del Pilar, Rómulo
Puiggari”, que posteriormente fueron apoyadas por “la máxima jerarquía
católica mediante un volante distribuido en todas las iglesias y medios
de comunicación propios y ajenos”, por el cardenal Jorge Bergoglio.
(Emilio Marín “Las afiladas tijeras del cardenal no pudieron con un
León” en Argenpress).
Civilización occidental y cristiana, una de las obras de la
exposición, muestra la imagen de un Cristo entre misiles de un avión
norteamericano, y data de la época de la guerra de Vietnam, que como la
de Irak hoy en día despertó en aquel tiempo el entusiasmo de sectores
rabiosamente anticomunistas.
En Estados Unidos, TFP es precisamente uno de los grupos que
defienden la agresión contra Irak como una “guerra justa”. En la página
Web de la Sociedad Norte-Americana de Defensa de la Tradición, Familia y
Propiedad podemos leer un trabajo sobre “La Guerra Justa y la Ofensiva
Pacifista contra la Soberanía”, fechado el 25 de marzo de 2003 y donde
se afirma que “Al mismo tiempo que nuestras tropas luchan con coraje en
Irak, las polémicas en torno a la guerra justa y al “unilateralismo”
norteamericano continúan. El debate es de suma importancia, porque
existe el peligro de que mientras ganemos la guerra terrestre, perdamos
la batalla de las ideas en la opinión pública”.
Se critica en ese escrito a los “opositores de la guerra” que “crean
un clima emocional que tiende a obstruir el razonamiento claro y a
distorcionar (sic) el debate. ... Arguyen que los Estados Unidos no
pueden librar la guerra sin la aprobación de las Naciones Unidas y
condenan a los Estados Unidos por ser “unilateral”.
En su largo alegato en pro de la guerra de Irak, TFP señala, por
ejemplo, que “Según la ley natural la nación no necesita esperar un
ataque injusto para ejercer el derecho de defensa propia; una amenaza
seria y bien fundada es suficiente para que el país amenazado se
defienda mediante un ataque preventivo”. En especial, afirma en la
guerra moderna, “dada la existencia de armas de destrucción masiva, el
gobierno que esperara a que ocurriera un ataque sería remiso en su deber
natural de proteger a su pueblo”. Sostiene asimismo que “las naciones
pueden usar la fuerza no sólo en legítima defensa, sino para procurar la
reparación de bienes materiales o morales que hayan sido violados”, y
que “el derecho de hacer la guerra, que en ciertas circunstancias puede
ser un deber, no sólo abarca acciones militares estrictamente defensivas
sino que incluye también acciones ofensivas”.
Según TFP, “A pesar de su trágica naturaleza, la guerra da lugar a la
práctica de virtudes tales como la fortaleza, la prudencia, la caridad,
la abnegación, el heroísmo y el patriotismo”, por lo que la Divina
Providencia las utiliza “para ejecutar los decretos de su justicia” y si
bien “Las naciones declaran la guerra entre sí por diversas razones.
Aún así, las guerras contribuyen invariablemente a los designios de la
Divina Providencia. En efecto, sin infringir en modo alguno la libertad
humana, la Divina Sabiduría alcanza infaliblemente sus fines con
fortaleza y suavidad. Cuando Dios permite las terribles calamidades que
trae consigo la guerra, está llevando adelante su plan divino para los
hombres en el orden sobrenatural”, además de que, a fin de cuentas, “Las
naciones, a diferencia de los individuos, no tendrán vida eterna, por
lo tanto son premiadas o castigadas en esta vida... En ocasiones, Dios
castiga a ciertas naciones por medio de la acción de otras”. El escrito
finaliza rogando a Dios que “garantice a los Estados Unidos coraje en el
peligro, constancia en la adversidad y magnanimidad en la victoria”.
